新华网辽宁频道3月28日消息(记者魏运亨)清明节快到了。民俗学者说，清明节有着丰富的人文内涵和久远的文化礼俗。

　　全球华人都过清明节

　　中国民俗学会名誉理事长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任乌丙安教授指出，清明节大约始于周代。清明，原本是历法二十四节气中一个普通的岁时节令。《淮南子》记载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”

　　按照《月令七十二候集解》的说法：“物至此时，皆以洁齐而清明矣。”就是说，这个节气万物复苏，是合适的耕种时令。江南浸种耕田，植树造林，北方“清明忙种麦，谷雨种大田”。

　　据专家介绍，*早的清明节不包含祭祀先人，随着时间推移，清明节逐渐与前一两天的寒食节交汇融合。

　　寒食节，原是古代的禁火忌日，后来，与晋文公重耳悼念恩人介之推的传说祭日相附会，逐步发展到与民间祭奠先祖亡灵的郊游扫墓相结合。唐玄宗开元二十年(公元732年)正式诏令天下“寒食上墓”。寒食节扫墓成了一种社会行为。宋元金辽时代，寒食节与清明节“你中有我”“互相混用”。

　　明清两朝，寒食节“禁烟冷食”这一习俗日趋淡化，祭祀先人的习俗凸显，为朝野上下共同重视。

　　如今，清明节已成为中国重要的传统节日之一。

　　乌丙安说，在世界范围内，汉民族是较早设立民俗节日、祭奠祖先、追思故人的民族。

　　北方的满族、赫哲族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族;南方的壮族、侗族、彝族、白族、畲族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族、土家族、纳西族、布依族等，渐渐接受这一文化习俗。

　　曾经在东西方不少国家讲学的乌丙安特别指出，西方人追念祖先的观念相对淡漠，除了美国印第安人有一个“万灵节”追悼亡人外，其他节日大多是感谢上帝恩赐之类的宗教节日。

　　古代中国的汉民族，由于起源于农业文明，农耕技术、家庭事业、宗亲宗族皆讲究世代传承，所以，祖先观念浓厚。

　　清明时节，南北方百姓选择在农耕开始之前，祭祀先祖，是非常适宜的。

　　祭扫春游两相宜

　　乌丙安认为，清明节传承至今，首先是一个慎终追远、祭祀先人的节日。所谓“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?”是这种民俗的真实写照。

　　需要提醒广大民众的是，清明节的民俗文化绝不只是“上坟烧纸”。

　　清明节这一天，民间还有郊游、植树、插柳、放风筝、荡秋千、蹴鞠(踢球)等多种有趣的活动。

　　清明节春游，由来已久。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。

　　有史料记载，踏青郊游，在唐代就已普遍。

　　杜甫《寒食》诗有“田父皆要去，邻家闹不违;地偏相识尽，鸡犬亦忘归”之句。不违，即不避，无忌讳;闹不违，意为无拘无束地嬉戏打闹。这一天，乡间父老要参与“闹不违”活动。

　　宋代，春游之风更盛。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这首诗形象生动地表现了万人郊游、尽兴方归的宏大场景。

　　清明节举办各类民间体育活动也是一大民俗，其中放风筝、荡秋千、蹴鞠(踢球)等是古人的时尚运动。

　　正因为清明节的民俗丰富多样，历代文人墨客、丹青大家、颇尔滤芯屡屡将热闹的清明景象再现作品中。

　　北宋张择端的《清明上河图》，明代仇英的《清明上河图》、清初张岱的《扬州清明图》等，皆将繁华之地的清明活动描绘得栩栩如生，引人入胜。

　　文明平安过清明

　　2008年，清明节作为传统节日被列入国家法定节假日，民众出行祭祖扫墓活动可能增多。

　　乌丙安说，清明节是一个传递亲情、传承文化的活动。几千年来，无论是祭祀还是郊游，都讲究有序、和谐。

　　辽宁省沈阳市将举办首届清明文化节，教育引导市民文明祭祀。

　　沈阳市各殡仪馆、墓园，将推出“鲜花换烧纸”活动，倡导市民用菊花、百合花祭奠故去的亲人。

　　沈阳市内数百个社区已设立公祭堂，并将举办追思会等活动。

　　辽宁省各旅行社也抓住清明节3天假期的商机，推出一系列春游线路。

　　沈阳市民黄鹏说，清明节作为传统节日被列入国家法定节假日，这是顺乎民意的一件大好事，我们应把这个清明节过得很有意义。(新华社专稿)